 | Опитування |  |  |
| ЗМІ Криму: сучасний стан та реалії: |
|  |  |  |  |
 | Календар |  |  | | « липень 2008 » | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс | | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | | 28 | 29 | 30 | 31 | |
|  |  |  |  |
|  | Статті | | |
 |
БОГ ОДИН, ПРОСТО В НЬОГО БАГАТО ІМЕН... |
Оцінка експерта |
 |
 |
Тільки непрофесійна і безсила влада може створювати умови для суперництва конфесій і релігійного екстремізму
Микола АРХИП-КИРИЛЕНКО, експерт КНЦПДЖ
Сфера релігії – це здавна сфера внутрішнього духовного світу людей. Тому кожна людина веде з Богом свій особистий діалог. Люди стали мати одного і спільного для багатьох народів і рас Бога за історичними мірками лише не так давно – всього десь зо дві тисячі років тому. Як не дивно, але сам цей факт призвів не до єдності, як мало бути, а до протиріч. Люди розділились не тільки на вірних та єретиків, які стали зазнавати переслідувань, але і на прибічників різних богів, які стали ворогувати між собою, захищаючи кожен свого Бога, хоча теоретично і визнавалось, що Бог всього один, просто у нього багато різних імен.
Скажімо, кримське село Салачик, що розташоване між Бахчисараєм та Джуфт-Кале, було свого часу колискою кількох релігій. Тут уживались та мирно ділили богів, їжу та небо, мали спільний вогонь культури і наук караїми, мусульмани, християни. Однак, ціла серія російсько-турецьких війн зруйнувала цю злагоду. Вивід християн з Криму в північне Приазов’я з огляду на міркування суто політичні, помалу поглиблювало протиріччя. |
 |
 |
Зыбкое равновесие. Межнациональные отношения в Крыму все еще остаются проблемой |
Оцінка експерта |
 |
 |
Андрей Кириллов, Крымский Независимый центр политических исследователей и журналистов
На данный момент не проводилось комплексного научного исследования межнациональных отношений в Крыму, их содержания и конфликтного потенциала – во всяком случае, о таких исследованиях ничего неизвестно, и потому эксперты, высказывающиеся по этому вопросу, вынуждены оперировать личными наблюдениями, знаковыми событиями или текстами, что снижает качество дискурса. Вместе с тем, налицо некий консенсус, достигнутый крымским и украинским экспертным сообществом по этому вопросу, который в общих чертах сводится к признанию того факта, что межнациональные отношения в Крыму являются объектом внимания со стороны внешних по отношению к Крыму и Украине игроков, прежде всего России, и потому являются слабым звеном в системе национальной безопасности Украины, причем проблема распадается на два параллельных комплекса: характер отношений крымских татар со славянским большинством и сформированной последними местной властью (с одной стороны) и автивностью так называемых «русских соотечественников», главной чертой которых является неприятие Украины как таковой. |
 |
 | | |